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颱風中啟程的山西五台山之旅

      今年(2015)父親節到山西旅遊,剛好碰上「蘇迪勒」颱風登陸,本來預定撘 8/8 13:45的飛機,於8/7晚上 23:06突接旅行社緊急通知,改為 8/9凌晨 3:00起飛,派車送機的公司也通知因班機更動,須自行設法到桃園機場,我們只好臨時找計程車冒著大風雨於 8/9凌晨 1:00向旅行團報到,機場內ㄧ片混亂到處都是人,進入出境區過了登機時間,卻遲遲等不到登機門號,而隨處可見睡在地板上的旅客,原因是所有的班機都在等颱風離開些才逐一起飛所以行程大亂,到了 8/9 早上 5:00飛機才終於起飛,比原定時間慢了將近16個小時。

       這是一班直飛山西太原市的班機,航程約三個小時,經過一整天的折騰大家都疲累不堪,出機場後就直奔旅館吃早餐並洗個澡以恢復體力,8/9中午到太原市的山西會館【號稱吃的博物館】吃過豐盛的午飯後,隨即依行程驅車前往太原東北方約200公里外的五台山,晚餐後住進五台山花卉山莊(據說是前重慶市委書記薄熙來親戚開的)等待隔天展開正式的旅遊,原本八天的旅遊行程,因為颱風縮短為七天,天意如此乃不可抗力之事,還好旅行社很努力的將行程濃縮,該看的項目一個也沒少,算是一趟物超所值的旅遊。


         (下列照片為山西會館外觀、會館內匾額、中國古老的保險箱、五台山入口、亁隆親題五台聖境)

       山西五台山、四川峨嵋山、安徽九華山及浙江普陀山為佛教的四大聖地,五台山為文殊菩薩的道場,因為五座環抱的高山(東台望海峰、南台錦繡峰、西台掛月峰、北台葉門峰及中台翠岩峰)山頂都很平坦而得名,五台山景區廣達2,837平方公里,最高處海拔3,061公尺,為中國避暑勝地之首,各座山頭也都建有以【文殊菩薩】為主神的佛寺;五台山原有一百四十多座佛寺與廟宇,現存有47座,我們總共參拜了菩薩頂、顯通寺、塔院寺、萬佛閣(五爺廟)、羅睺寺、黛螺頂、殊像寺、普化寺、鎮海寺、廣化寺等十座,雖然大都是以文殊菩薩為主神,但寺廟的佛像造型及寺院的建築各異,五台山有藏傳佛寺也有漢傳佛寺,從建築樣式與寺內是喇嘛或和尚就可分辨,文革期間五台山寺院遭受相當程度的破壞,現在大致上已恢復舊觀,到佛寺參拜大都需要購買門票,但是遊客還是絡繹不絕而且虔誠膜拜,因考量篇幅在此僅介紹幾座較具代表性的佛寺。

ㄧ、菩薩頂(大文殊院)
        此處為佛寺聚集區的最高點,一般遊客上山的途徑有從山下往上爬108個階梯(象徵世間108種煩惱)上山朝拜,也有撘車到山上的菩薩頂從後門走下坡路的方式;旅行社體貼我們一路辛苦,特地讓我們從菩薩頂後門進入(下坡比較省力);【菩薩頂】又稱為大文殊院、勒建真容院、大文殊寺等名,位於五台山靈鳩峰上,始建於北魏孝文帝時代稱大文殊院,唐太宗貞觀五年(西元631年)改建稱為真容院,清朝順治(1656年)才改為藏傳佛寺,菩薩頂的意思是文殊菩薩居住的地方,因為曾是清朝皇帝朝山的行宮,所以它建築宏偉金碧輝煌,寺內到處有清朝皇帝賞賜的碑文及皇家標誌,佛寺遠望有如西藏的布達拉宮。

          
(登菩薩頂的階梯)

           (菩薩頂佛寺的牌匾)

           (菩薩頂佛寺的大雄寶殿)

           (菩薩頂佛寺的大文殊殿)

           (菩薩頂佛寺內供餐的大鍋)
 
  
 二、顯通寺
       顯通寺為中國最早的寺廟之一,入口牌匾為【大顯通寺】,它與洛陽的「白馬寺」齊名,據稱是中國排名第二早建立的古佛寺,始建於東漢(西元69年)乃五台山上歷史最悠久、佔地也最廣大(約8公頃)的漢傳佛寺,因年代久遠,佛寺曾有大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大顯通寺、永明寺等名稱,於清康熙時(1687)又改回大顯通寺,佛寺內有五台山最大的近萬斤銅鐘,鐘上刻有萬餘字的佛經,佛寺的中軸線上有七棟建築(水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿及藏書殿)氣勢雄偉建構型式各異,有傳統高聳的佛殿,也有白色窯洞式的無樑建築「無量殿」,金色的「銅殿」建於明萬曆年間(1610年),採用銅材約10萬斤建造,整座佛殿金光閃閃;我們到達顯通寺時,眾多的僧侶正在舉行法會,氣氛非常的莊嚴肅穆。

           
(顯通寺入口牌匾)

           (顯通寺宏偉的漢傳佛寺建築)

           (白色的無樑佛寺無量殿)

           (顯通寺金色的銅殿)

           (近看銅殿的景觀)

           (鐘樓的萬斤大銅鐘)


三、塔院寺
     佛寺原為顯通寺的一部分,明朝時擴充為獨立佛寺,【塔院寺】為五台山五大禪林之一,也是青廟十大寺之一,寺內有座俗稱「大白塔」的白色高塔(塔高75.3公尺),據說塔內供奉著釋迦牟尼佛的舍利子,白塔是五台山的象徵與地標,從很遠的地方就可以看到,塔的底層及露盤都有銅鑄的經輪,信眾可轉動經輪繞行塔身三圈祈福,佛寺融合藏傳佛教及漢傳佛教的風格,藏經閣內藏有漢、蒙及藏文的佛經二萬餘冊,入口處有四個位置可供信徒行五體投地朝拜地區,看信徒一而再虔誠的行跪拜大禮讓人不得不敬佩信仰的力量。

        
(塔院寺入口五體投地朝拜處)
         
        
(遠觀五台山佛寺聚集區與大白塔)
         
        
(塔院寺內看大白塔)
 
 
四、萬佛閣(五爺廟)
      始建於明朝年代,位於塔院寺之旁,它是五台山上少數不收門票也是香火最鼎盛的寺廟,主神是供奉五龍王(東海龍王的第五個兒子),既然號稱萬佛閣必定是各路神、佛都聚集於此,當然五台山的文殊菩薩也是要角之一,其他如觀音、普賢、地藏王等菩薩也都各有神位,非常類似台灣的廟宇;據說因五龍王很愛看戲,所以每年六月廟前都會唱戲來討五爺的歡心,祈求賞賜風調雨順國泰民安,現在五爺廟的古戲台樓已成為五台山文化娛樂的重要場所。

       
(五爺廟戲樓)

        (五爺廟內香火鼎盛)

        (與台灣廟宇相似的格局)

        (為了安全香燭不得帶入大殿內)
       

五、黛螺頂

     佛寺單獨位於五台山佛寺集中區以東的陡峭小丘上,因為由山下仰望此座常有雲霧繚繞的小山,如同一個大螺,盛夏時節山上草木翠綠,而呈現黛綠色的景觀,故稱為黛螺頂或稱大螺頂,此座佛寺【黛螺頂】的歷史悠久,始建於唐代,為別具一格的古剎,大雄寶殿前有千年古松、古柏各一,高大聳立直指藍天,黛螺頂佛寺內第二座大殿為「五文殊殿」,供奉著五台山的中台(孺童)、北台(無垢)、南台(智慧)、東台(聰明)、西台(獅子吼)五座山頂的菩薩,稱之為「五方文殊菩薩」,到此朝拜等於把五台山上的五大文殊菩薩佛寺ㄧ次參拜完成,省去逐一爬上五座山頂朝晉之苦,故為聞名遐邇的【小朝台】,以往要登臨此佛寺必需走大智路,此路全程係由青石鋪設,計有1080級台階,因佛教將佛與眾生分為十大類,又稱為十界,每界各有108個種煩惱,故由此路登上佛寺可消除所有煩惱業障,近年來為了免除體弱的人無法登上佛寺之苦,另外闢建了一座小型的登山纜車,另外也有一條小山路可供騎馬上、下山(有馬夫牽引),因為導遊告知騎馬有相當的危險性,所以我們這團除了幾位年輕人爬階梯上、下山外,其餘的人都搭纜車上佛寺。
 
        (登上黛螺頂的纜車)

        (黛螺頂佛寺的入口處)

        (改建中的佛殿及古樹)
 
        
五、鎮海寺與普化寺
     鎮海寺位於雙龍戲珠的風水寶地,因為左右兩側環繞的山峰如同兩條飛龍,寺院則建在兩山合抱的一個石山嘴上(宛若雙龍戲珠的寶珠),本寺距離最近的海岸遠達四百多公里,為何會稱為【鎮海寺】?據說以前此地有一座泉源直通大海,有位美女常在此處洗滌,海龍王的第九太子看到後非常喜歡她,於是派遣蝦兵蟹將硬把美女帶回龍宮逼婚,美女要求先讓她回去齋戒三天後再前往迎娶,獲准回家後美女與母親到菩薩頂請求文殊菩薩的保佑,三天後海龍王的九太子帶領著蝦兵蟹將前去迎娶卻找不到人,於是興風作浪將該地的村莊與田園淹沒,人們紛紛掙扎逃生,突然間天上出現五彩祥雲,一口大銅鍋自空中落下蓋住泉源,綠毛獅(文殊菩薩坐騎)吸乾了洪水,海龍王的九太子也被文殊菩薩所收服,村民於是在銅鍋上建立了一座塔稱之為「鎮海塔」,並建一座佛寺也就稱為鎮海寺。
      五台山佛寺眾多又因為年代久遠,幾乎每個寺廟都有許多故事與傳說,鎮海寺除了這個傳說之外,它還有與其他寺廟不同之處,那就是我所曾參拜過的寺廟不論是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩或普賢菩薩都沒有留鬍子,但鎮海寺的佛像全都留了黑黑的鬍子;在參拜完鎮海寺後立即前往對面山下的普化寺,該寺有五台山最長的照壁,寺院建築華麗細緻具有頗高的學術價值,我們在參拜完普化寺後,就過雁門關趕往關外的大同市(以前北魏的首都,中國24個歷史文化名城之一)繼續後面更精彩的旅遊行程。

         
(鎮海寺的入口)

          (鎮海塔)

          (留鬍子的南無觀世音菩薩)

          (留鬍子的文殊菩薩)

          (留鬍子的普賢菩薩)

          (普化禪寺入口的長照壁)

          (長照壁後精緻的石雕)

          (普化寺入口建築)

          (普化寺的解說)
 

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